পঙ্কজ প্ৰতিম বৰদলৈ
সাম্প্ৰতিক সময়ত ডিজিটেল প্ৰযুক্তিয়ে ব্যৱসায় আৰু কামৰ অৰ্থনীতিত প্ৰভাৱ
পেলাইছে। ভাৰতীয় ই-কমাৰ্চ প্ৰতিষ্ঠানসমূহে ফেশ্বন, খাদ্য, স্বাস্থ্য, ভ্ৰমণ আৰু
উপভোক্তা সেৱা আদিৰ দৰে জনপ্ৰিয় খণ্ডসমূহত আমাজন, ফ্লিপকাৰ্ট, চুইগি, জমেটো,
মেকমাইট্ৰিপ, উবেৰ আদি ই-কমাৰ্চ এপসমূহে অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে। ই-কমাৰ্চ
উদ্যোগৰ শক্তিশালী বিকাশে ভাৰতত এক নতুন চাকৰিৰ সুযোগ সৃষ্টি কৰিছে। অনলাইনত ক্ৰয়
কৰা সামগ্ৰীৰ হোম ডেলিভাৰীৰ বৰ্ধিত চাহিদাৰ সৈতে, গ্ৰাহকৰ দুৱাৰত সামগ্ৰী ডেলিভাৰী
কৰা ‘ডেলিভাৰী কৰ্মী’ বা ‘ডেলিভাৰী বয়’ ই-কমাৰ্চ উদ্যোগৰ মেৰুদণ্ড হৈ পৰিছে। ডেলিভাৰী
কৰ্মীসকল পুঁজিবাদী বিকাশ বা নতুন বজাৰ ভিত্তিক ই-কমাৰ্চ খণ্ডত সামগ্ৰীৰ মূল্য,
গ্ৰাহকৰ আন্তঃসংযোগ আৰু ব্যৱসায়ৰ বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট দায়িত্ব বহন কৰে।
ডেলিভাৰী সম্পৰ্কীয় প্ৰত্যাহ্বান আৰু অনুকূল কামৰ পৰিস্থিতি নথকা স্বত্বেও
তেওঁলোকে গ্ৰাহকৰ বাবে সন্তোষজনক সেৱা প্ৰদান কৰি আছে আৰু ই-কমাৰ্চ বিকাশৰ সফলতাৰ
আঁৰত আছে। আন্তৰাষ্ট্ৰীয় শ্ৰমিক সংস্থাৰ শেহতীয়া ‘বিশ্ব নিযুক্তি আৰু সামাজিক
দৃষ্টিভংগী’ প্ৰতিবেদন’ত কোৱা হৈছে যে ভাৰতৰ দৰে উন্নয়নশীল দেশসমূহত প্ৰায় অধিকাংশ
শ্ৰমিক কৰ্মসংস্থাপনৰ দুৰ্বল ৰূপত আছে আৰু উচ্চ স্তৰৰ অনিশ্চয়তাৰ সন্মুখীন হৈছে। বৰ্তমানৰ
পৰিস্থিতিত ভাৰতৰ কৰ্মশক্তিৰ অসংগঠিত শ্ৰমিকৰ প্ৰায় ৪৩ কোটি ব্যক্তি কৃষিখণ্ড ,
২৫ কোটি নিৰ্মাণখণ্ড, ৪ কোটি উৎপাদন, আৰু সেৱাখণ্ডকে ধৰি বিভিন্ন খণ্ডত নিয়োজিত
হৈ আছে। কোৱা বাহুল্য যে, ভাৰতৰ কৰ্মচাৰীৰ নব্বৈ শতাংশতকৈও অধিক হৈছে অসংগঠিত
শ্ৰমিক। সংগঠিত খণ্ডত নিয়োগৰ শেহতীয়া প্ৰৱণতাই ইংগিত দিয়ে যে আগন্তুক
বছৰবোৰত এই অনুপাত হ্ৰাস হোৱাৰ সম্ভাৱনা
নাই। অসংগঠিত খণ্ডটো অপৰ্যাপ্ত নিয়ন্ত্ৰক নিৰীক্ষণ, দুৰ্বল কৰ্ম পৰিস্থিতি আৰু
সীমিত সামাজিক সুৰক্ষা সুবিধাৰ দ্বাৰা চিহ্নিত। অসংগঠিত শ্ৰমিকসকলে সাধাৰণতে
নৈমিত্তিক, ঋতুকালীন আৰু ঠিকাভিত্তিক আৰু বিক্ষিপ্ত নিয়োগৰ দ্বাৰা নিয়োজিত হয় আৰু
এনেধৰণৰ নিয়োগ ব্যৱস্থাই সংঘবদ্ধকৰণৰ প্ৰচেষ্টাত বাধা দিয়ে।
আনহাতে,
সংগঠিত শ্ৰমিকসকলে, ৰাজনৈতিক দলসমূহৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰি, তেওঁলোকৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা
সুৰক্ষিত আৰু উন্নত কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ নিয়োগকৰ্তাসকলৰ সৈতে সামূহিক দৰদাম(Collective
Bargaining) আৰু ধর্মঘটৰ সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰে। সংগঠিত আৰু সংঘবদ্ধ শ্ৰমিকসকলে গ্ৰহণ
কৰা কৌশলৰ বিৱৰ্তন আৰু অভিযোজনৰ এক যথেষ্ট দীঘলীয়া ইতিহাস আছে। উনৈশ শতিকাৰ শেষৰ
ফালে যেতিয়া শ্ৰম আইনত বহু প্রতিকূলতা আছিল আৰু শ্ৰমিকসকলে কঠোৰ পৰিস্থিতিত কাম
কৰিব লগা হৈছিল, তেতিয়াই ভাৰতত শ্ৰমিক আন্দোলন আৰম্ভ হৈছিল। সৰৱজী বেংগলী ভাৰতৰ
ঊনৈশ শতিকাৰ শ্ৰমিক আন্দোলনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি আছিল যিয়ে শ্ৰমিকসকলৰ বাবে
বিশেষকৈ মহিলা আৰু শিশুৰ বাবে কাম কৰাৰ পৰিৱেশ উন্নত কৰিবলৈ আৰু শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ
উন্নত কৰাৰ বাবে আন্দোলন কৰিছিল। ১৮৭৫ চনতে তেওঁ ঔদ্যোগিক বিপ্লৱৰ সংগ্ৰামৰ ওপৰত
আলোকপাত কৰি প্ৰথম শ্ৰমিক আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিছিল। এই আন্দোলনৰ পিছত কাৰখানাসমূহত
কাম কৰাৰ পৰিস্থিতি তদন্ত কৰিবলৈ আৰু শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ আৰু কল্যাণ সুৰক্ষিত কৰাৰ
বাবে উন্নতিৰ পৰামৰ্শ দিবলৈ ভাৰতত প্ৰথম কাৰখানা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল। আয়োগে
কাৰখানাৰ অৱস্থা, কামৰ সময় আদি পৰীক্ষা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ ফলাফলৰ ফলত ১৮৮১ চনৰ ফেক্টৰি
আইন গৃহীত হৈছিল, যাৰ লক্ষ্য আছিল ভাৰতত কামৰ পৰিস্থিতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আৰু
শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰা। ই ভাৰতত শ্ৰম আইন আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতি উন্নত কৰাৰ
দিশত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ হিচাপে চিহ্নিত কৰিছিল। ১৮৭৭ চনত নাগপুৰৰ এম্প্ৰেছ মিলছ আন্দোলন
ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত ভাৰতত আন এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শ্ৰমিক অস্থিৰতাৰ ঘটনা আছিল।
বস্ত্ৰকাৰখানাৰ শ্ৰমিকসকলে ভয়াবহ কৰ্ম পৰিস্থিতি, দীঘলীয়া কামৰ সময় আৰু কম
মজুৰিৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰিছিল। এই ধৰ্মঘটে ভাৰতৰ বৰ্ধিত শ্ৰমিক
অস্থিৰতাৰ ওপৰত আলোকপাত কৰিছিল, শ্ৰমিক আন্দোলনৰ বিকাশত অৰিহণা যোগাইছিল আৰু
অৱশেষত শ্ৰম আইন আৰু নিয়মাৱলী প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত, কাৰখানাসমূহত কাম
কৰাৰ পৰিস্থিতি তদন্ত কৰিবলৈ আৰু উন্নতিৰ পৰামৰ্শ দিবলৈ ১৮৮৪ চনত দ্বিতীয় ফেক্টৰি
আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল। ১৮৮৫ চনৰ ফেক্টৰি
আয়োগে ১৮৮১ চনৰ কাৰখানা আইনত গুৰুত্বপূৰ্ণ সংশোধনী আনে, মহিলা আৰু শিশুৰ বাবে
কামৰ সময় নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, কাৰখানাৰ সুৰক্ষা, বায়ু চলাচল আৰু অনাময় উন্নত কৰে,
আৰু অধিক উদ্যোগ আৰু শ্ৰমিকক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ আইনৰ পৰিসৰ সম্প্ৰসাৰিত কৰে।
এনেবোৰ
পদক্ষেপৰ ফলশ্ৰুতিত সমাজকৰ্মী নাৰায়ণ মেঘাজী লোখণ্ডেই বো’ম্বে মিল হেণ্ডছ এছ’ছিয়েশ্বন
প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, যিটোয়ে ভাৰতীয় শ্ৰমিক আন্দোলনত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি
হিচাপে চিহ্নিত কৰিছিল, কিয়নো লোখণ্ডেৰ প্ৰচেষ্টাই শ্ৰমিকসকলক সংগঠিত কৰাত আৰু
তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ বাবে মাত মতাত সহায় কৰিছিল। তেওঁ ‘দ্য দিনবন্ধু’ নামৰ এখন
জাৰ্নেল আৰম্ভ কৰিছিল। আলোচনীখনে সামাজিক আৰু শ্ৰমিক বিষয়সমূহ আলোচনা কৰা,
শ্ৰমিকৰ অধিকাৰৰ সপক্ষে ওকালতি কৰা আৰু সামাজিক সংস্কাৰৰ প্ৰচাৰৰ এক মঞ্চ হিচাপে
কাম কৰিছিল।
১৮৯০ চনৰ পৰা ১৮১৯ চনৰ ভিতৰত ভাৰতে
“কামগৰ হিতবৰ্ধক সভা (১৯১০) আৰু ‘অল ইণ্ডিয়া ট্ৰেড য়ুনিয়ন কংগ্ৰেছ (এআইটিইউচি)’
গঠনকে ধৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ শ্ৰমিক কাৰ্যকলাপ আৰম্ভ কৰিছিল। এআইটিইউচিৰ মূল
প্ৰতিষ্ঠাপক ব্যক্তিসকল আছিল লালা লাজপত ৰায়, এম এন যোশী, দেশপাণ্ডে, চমনলালৰ দৰে
উল্লেখযোগ্য নেতা। দেশপাণ্ডে আৰু দিৱান চমনলালে ভাৰতত এক বৰ্ধিত শ্ৰমিক আন্দোলনক
চিহ্নিত কৰিছিল। ১৯১৮ চনত স্থাপিত মাদ্ৰাজ শ্ৰমিক সংগঠনে ভাৰতৰ প্ৰথম
পঞ্জীয়নভুক্ত শ্ৰমিক সংগঠন হিচাপে কৃতিত্ব লাভ কৰে। এই অগ্ৰণী শ্ৰমিক সংগঠনটো
ভাৰতৰ শ্ৰমিক আন্দোলনত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি হিচাপে চিহ্নিত হৈছিল। য়ুনিয়নৰ
পঞ্জীয়নকৰণে শ্ৰমিকৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বৰ্ধিত স্বীকৃতি আৰু ভাৰতৰ ঔদ্যোগিক পৰিৱেশত
সংগঠিত শ্ৰমিকৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। ১৯১৯ চনত ভাৰত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়
শ্ৰমিক সংস্থাৰ (আই. এল. অ’) প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হৈছিল আৰু শ্ৰমিকসকলৰ সামাজিক
ন্যায়ৰ প্ৰচাৰৰ বাবে দায়বদ্ধ হৈছিল। ইয়াৰ পাছতে আহমেদাবাদ টেক্সটাইল লেবাৰ
এছচিয়েশ্যন (এটিএলএ) প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ দৰে প্ৰভাৱশালী
ব্যক্তিৰ নেতৃত্বত উন্নত কৰ্ম পৰিস্থিতি, মজুৰি আৰু লাভালাভৰ সপক্ষে গুৰুত্বপূৰ্ণ
ভূমিকা পালন কৰা হৈছিল। ১৯২০ চনৰ বাকিংহাম আৰু কৰ্ণাটিক মিলছৰ ধর্মঘট ভাৰতৰ অন্যতম
এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শ্ৰমিক আন্দোলন আছিল। এই ধর্মঘটত মাদ্ৰাজৰ (বৰ্তমানৰ চেন্নাই)
বস্ত্ৰ শ্ৰমিকসকল জড়িত আছিল আৰু কামৰ পৰিস্থিতি, মজুৰি আৰু শ্ৰমিকৰ অধিকাৰৰ দৰে
বিষয়সমূহৰ বাবে ধর্মঘট কৰিছিল। যদিও মাদ্ৰাজ উচ্চ ন্যায়ালয়ে ধর্মঘটকাৰীসকলৰ
বিৰুদ্ধে ৰায় দিছিল, এই গোচৰটোৱে শ্ৰমিক আইনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ সংস্কাৰৰ পথ প্ৰশস্ত
কৰি শ্ৰমিকসকলৰ য়ুনিয়ন গঠন কৰা আৰু সামূহিক দৰদামত(Collective Barganing) জড়িত
হোৱাৰ অধিকাৰক স্বীকৃতি দিছিল, আৰু ট্ৰেড য়ুনিয়ন আইনকে ধৰি ভৱিষ্যতৰ শ্ৰমিক আইনৰ
পথ প্ৰশস্ত কৰিছিল।
ভাৰতত
শ্ৰমিকৰ সুৰক্ষা তথা কল্যাণৰ ক্ষেত্ৰত ১৯৩১ চনৰ হেনৰী হুইটলিৰ প্ৰতিবেদন তথা
১৯৪৬ চনৰ স্থাপিত ৰেগে কমিছনৰ প্ৰতিবেদনৰ নাম ল’ব পাৰি। এই আয়োগসমূহৰ প্ৰতিবেদনৰ
ওপৰত ভিত্তি কৰি, ভাৰতে ঔদ্যোগিক সম্পৰ্ক উন্নত কৰিবলৈ, শ্ৰমিকৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত
কৰিবলৈ আৰু সামাজিক সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ প্ৰচাৰৰ বাবে বিভিন্ন শ্ৰমিক আইন প্ৰণয়ন
কৰিছে। সামাজিক সুৰক্ষা হৈছে সেই সুৰক্ষা যি সমাজে ইয়াৰ সদস্যসকলক অৰ্থনৈতিক আৰু
সামাজিক দুৰ্দশাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰদান কৰে যিটো আকস্মিক ৰোগ, মাতৃত্ব, কৰ্মসংস্থাপনত
আঘাত, নিবনুৱা, অক্ষমতা, বৃদ্ধ বয়স আৰু মৃত্যুৰ ফলত হোৱা উপাৰ্জন বন্ধ বা নাটনি হোৱাৰ
ফলত হ ‘ব পাৰে। সামাজিক সুৰক্ষা ব্যৱস্থাৰ ক্ষেত্ৰত, কৰ্মহীন, বৃদ্ধ, শিশু, দুৰ্বল
শ্ৰেণীকে ধৰি সকলোকে সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ ভাৰতৰ এক দীঘলীয়া ইতিহাস আছে।
অসংগঠিত
শ্ৰমিকসকলৰ বাবে বৰ্তমানৰ সামাজিক সুৰক্ষা নীতিত পেন্সন, মাতৃত্বৰ সুবিধা,
পৰিয়ালৰ সুবিধা আদিৰ দৰে বিভিন্ন ৰাজ্যিক পৃষ্ঠপোষকতা থকা আঁচনি আছে। এই
আঁচনিসমূহৰ অধীনত লাভালাভ লাভ কৰাৰ বাবে মূল যোগ্যতাৰ মাপকাঠি হৈছে বি পি এলৰ
মাপকাঠি। এই পদ্ধতিটো সম্পূৰ্ণৰূপে পৰ্যাপ্ত নহয়। অসংগঠিত শ্ৰমিকৰ এক বৃহৎ অংশই
চৰকাৰী বিপিএল কাট পইণ্টতকৈ অধিক আয় লাভ কৰে। আৰু সেয়েহে সুৰক্ষা আঁচনিসমূহৰ পৰা
সহায় লাভ কৰাৰ বাবে যোগ্য নহ ‘ব। তাৰোপৰি, অসংগঠিত শ্ৰমিকসকলৰ স্বাস্থ্য আৰু
কৰ্মসংস্থাপনত হোৱা আঘাতৰ আকস্মিক পৰিস্থিতিৰ মোকাবিলা কৰিবলৈ কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ
কোনো আঁচনি নাই। সেয়েহে, এই সকলো আকস্মিকতাৰ বিৰুদ্ধে শ্ৰমিকসকলক সুৰক্ষা প্ৰদান
কৰাটো প্ৰয়োজনীয়। শ্ৰম বিভাগ, ৰাজ্য চৰকাৰ, নিয়োগকৰ্তা বা নিয়োগকৰ্তা সংগঠন,
শিক্ষাবিদসকলৰ বিশেষ মনোযোগ এই উদীয়মান অসংগঠিত শ্ৰমিক শ্ৰেণী তথা ই-ব্যৱসায়ত
নিয়োজিত ডেলিভাৰী শ্ৰমিক আৰু মানৱ মূলধনৰ অৱস্থা উন্নত কৰাৰ বাবে সামূহিকভাৱে কাম
কৰাৰ প্ৰয়োজন।
